黄剑波人类学与中国宗教研究

摘 要：人类学历来就关注宗教问题，人类学的中国研究当然也会关注中国宗教问题。长期以来，西方人类学对中国宗教的研究，是将中国与中国宗教作为他者而研究。在这种汉学（或中国）研究范式下，他们的中国宗教研究表现出这样的特点：透过宗教，理解中国......

马盛德非遗保护如何更好地走进现代生活

非遗大都是农耕文明的产物，在当今工业文明为主导的社会，很多优秀的非遗濒临消亡和失传。日前，国家非遗保护工作专家委员会委员、文化部非遗司原巡视员马盛德应邀做客人民网“人民艺术沙龙”栏目，就非遗保护的效果与意义回答了网友们的问题。 如何在......

顾春军文化人类学视野下的冥婚

为了解冥婚的现状，笔者和美国纪录片导演Maria Yoon团队，在河北宣化进行了为期三天的田野调查，采访了为儿子操办了冥婚的母亲翟玉芳、考古技工杨贵福和以操办丧礼为生的郭宣生，取得了冥婚现状的一手材料。 冥婚最早的文字记载见于《周礼》......

面向人类口头表达文化的跨学科思维与实践朝戈金研究员专访

摘要：20世纪末，肇始于美国的“口头程式理论”经朝戈金等中国学者的积极引介、翻译与在地化运用，在进入中国后的20多年中，不仅催生了中国民间文学和中国史诗学的学术研究范式转换，而且渐为民间文学以外的其他邻近学科提供了认识论与方意义上的理......

陈粟裕丝绸之路与蚕种东来

丝绸之路的名称最早由德国地质地理学家李希霍芬提出，他将“从公元前114年至公元127年间，中国与中亚、中国与印度间以丝绸贸易为媒介的这条西域交通道路”命名为“丝绸之路”。虽然丝绸之路的使用时间远远大于这一年限，但是如他所言，丝绸是勾连......

陈平原研究老百姓被忽视的日常生活画报是个很好的入口

陈平原，北京大学中文系教授。著作有《中国小说叙事模式的转变》《千古文人侠客梦》《中国现代学术之建立》《中国大学十讲》《触摸历史与进入五四》《大学何为》等。 《左图右史与西学东渐》 作者：陈平原 版本：生活·读书·新知三联书店201......

钟进文向一生追求进步的人民的学者致敬 我和钟敬文先生的几个小故事

2023年7月17日施爱东学兄在《中国社会科学报》发表了题为《钟敬文：一生追求进步的人民的学者》一文，我北师大同班同学班长刘劲第一时间把这篇文章抛到了83级同学群里，李兴望同学又在群里来了一句：“猛一看，还以为是钟进文”，引发同学群一......

钟敬文 巴莫曲布嫫南方史诗传统与中国史诗学建设

【题注】1998年暑假，巴莫就自己的博士学位论文设计中的西南史诗研究及其问题取向，在北京西下庄曾同钟老有过数次长谈，先生对南北史诗传统作了较为系统的阐发，对中国史诗学的建构也有一些前瞻性的意见[1]。以下内容根据录音整理，北方史诗部分......

重视民间工艺的社会文化建构作用

传统工艺世代流传，不仅浓缩了厚重的历史文化和精湛的百工技艺，还建构了乡村社会文化生态和民间社会交往的形式。如何理解民间文化生态系统中的传统工艺？传统工艺在城乡社会交往和文化交流中发挥了哪些作用？围绕这些问题，记者采访了北京师范大学文学......

都市民俗学拓展民俗学研究新领域

长期以来，民俗学一直将其研究视野聚焦于乡土社会，或多或少地忽略了都市。而随着城市化和现代化的快速推进，都市型生活方式大面积普及，逐渐成为人们生活的主流模式，都市民俗学应运而生。 在学者看来，都市民俗学的兴起不仅是民俗学的研究领域由乡村......

郭俊红民间文学类非物质文化遗产的保护与传承全国第三届牛郎织女传说学术研讨会会议综述

2017年1月7－10日，由中国民俗学会、山东省沂源县主办，沂源县文化出版局、中国牛郎织女传说研究中心承办的全国第三届牛郎织女传说学术研讨会在山东省沂源县召开。本次会议有来自北京、上海、浙江、广东、河北、山东、云南、山西、等地的近30......

郑岩谈美术考古与美术史书写

郑岩（蒋立冬绘） 郑岩的研究在学界被称作“美术考古”或“考古美术”，这与他的教育经历直接相关。受家庭影响，郑岩对美术一直有些特别的情结，求学阶段他先后跟刘敦愿先生、杨泓先生学习考古。刘敦愿先生是山东大学考古系的创立者，他既是考古学家......

郑亮世人有眼应未见 纪念段晴老师和她的氍毹

我在海边为什么却想到了你 不幸而美丽的人我的命运 想起你我在岩石上凿出窗户 眺望光明的七星 眺望北方和北方的七位女儿 在七月的大海上闪烁流火 ——海子《眺望北方》 2022年3月27日下午从泳超兄电话里得到确实，段老师走......

赵萱全球流动视野下的民族国家转型

摘 要：“边界”近年来成为社会科学关注的热点,人类学也在边境地区开展广泛研究。“边界人类学”虽然在国内尚未形成,但是在海外已成气候,提供了新的视角和范式。本文通过对海外边界人类学路径研究成果的分析,呈现其研究的社会和学术背景,梳理其研......

赵树冈传统与现代性西方人类学中国研究的向度

内容提要：自20世纪80年代起，人类学者再也不用透过、香港，或东南亚华人社会“间接”了解中国，而50年代迄今，中国的经济发展与相应的社会文化变迁，更使得中国本身已然成为宝贵的田野。改革开放三十多年来，西方学者在中国这块田野地的研究，几......